丝袜 东谈主们对我方有一个最大的误会，老是误以为我方需要好多改动！

合一@两特性绪群内丝袜。

群友：讲到这点，我今天亦然发生了这样一幕，去一又友家找一又友打她电话没接，然后在一又友开门的那刹那间，当她看到我时，是一种讶异的现象时，因为她那时在招待另外一位一又友，对方那种响应带给我的是一种弥留感，接着我我方也开动弥留了起来，简略是我方作念错事了一样

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思求教大方真挚，我应该怎么样去也支吾这样的事情，或者说怎么让我方不那么弥留和心里操心呢？

我：民众等闲问我怎么办，怎么退换，怎么作念，推行上民众在东谈主间活了这样多年。各式主意，各式退换，各式更动的陶冶，你们齐有了。那些法子齐是很好的法子。那么修行呢？他不是去更动，不是去退换，不是去改动，而是去摄取。当你有更多的摄取智力的手艺，你才有更多的创造智力。不要急于退换，而要去摄取。去静心感受。

东谈主们对我方有一个最大的误会，老是误以为我方需要很大的改动。老是误以为我方要变得更好，需要作出某种改动。

第少量。假定你确凿需要改动的话，那改动的着力是什么呢？你原本摄取不了，刻下不错摄取了。你原本短促，刻下不短促，你原本不屈，刻下不不屈，你原本弥留，刻下不弥留，你原本看不惯，刻下看得惯，你原本消失，刻下不消失了，你原本悲怆，刻下不悲怆了。你原本不舒心，刻下舒心了，这即是改动之后的着力，对吗？假如你刻下开动摄取近况，摄取了我方，不就刚好达到了这种现象吗？不即是径直达到了颠倒吗？改动的着力依然竣事，你还需要怎么改动呢？

第二点。你原本不摄取，刻下摄取了，这不即是改动吗？在此时此刻，改动不是依然发生了吗？你厚实到这种改动了吗？假定你一直思改动，你思要改动的这颗心莫得变，这不恰正是莫得改动吗？东谈主们老是思要改动，是因为他们莫得改动，莫得才会思要，对吗？或者是觉得还不够。因为你思要改动的那颗心，一直莫得变，你才会思要改动。如若你厚实到，你依然在改动了，你依然变了，你还会思要变吗？一直思要变，诠释莫得变，不再思着改动，反而去摄取，诠释确凿改动了。改动，率先是在里面发生的，里面灵通了，外部宇宙就灵通了。一颗思要改动的心，形成了一颗摄取的心，即是大幅度改动的开动。

第三点，分解上头两点，并去作念到，我方依然开动改动了。假如你如故思要改动近况，你如故思变得健康，思变得富饶，思变得富饶魔力，民众齐可爱你。怎么办？你有一种陶冶，你会去改动一个物体吗？你会去把石头形成树木吗？你会思着把花形成鸟吗？你不会思着把一个物体形成另外一个物体，因为你的陶冶告诉你，那很难作念到，并且莫得必要。物体之是以很难改动，是因为它依然固化，有我方踏实的结构，不异的，任何事，也齐有我方的结构，齐有某种历程的固化，很难被改动，比如，贫寒，它亦然很固化的，它亦然很踏实的。你思把贫寒变得富饶，即是思把一个存在现象，形成另外一个，阿谁难度跟你思把一个物体形成另外一个差未几，跟你思把石头形成树木差未几。东谈主们为了将贫寒变得富饶，糜费了多数的手艺元气心灵，大多数东谈主并莫得竣事。比如，一个农村的孩子，通过不断的学习，考上大学，在城市责任生存，他可能以为他变得肥好意思了，推行上他仍然是贫寒现象，他仅仅将我方在农村的贫寒，搬到了城市云尔。从一个农村的穷人，形成了城市的穷人，大多数是这个现象。不异的，疾病亦然如斯，东谈主们通过不断的调理，最终也仅仅将疾病，从一个所在，搬到另外一个所在，从一种体式形成另外一种体式。除非，我方的那颗心，在根蒂上转化，开动以摄取的方式转化。

东谈主们误以为我方需要好多的改动，其实他们仅仅需要去摄取我方，什么是摄取我方呢？摄取我方，意味着你发现了我方，你如若莫得看见我方，又如何摄取呢？一般而言，如若你发现了我方，如若我方出现了，那意味着有某种进犯，我方成为一种进犯。当你处于一种无私，忘掉我方的现象，你是莫得任何问题的。一朝我方出现，一朝你发现了我方，问题就来了。这个手艺，怎么办。也就只消摄取我方，消化我方，忘掉我方。

如若说，改动近况，改动我方，是为了不错摄取，名义上看照实如斯。就内容而言，东谈主们仅仅思要体验改动本人，而不是要形成具体的什么样。我在（搭乘运谈的快车，是最好的改命法子，可是你信得过需要的，却不一定是改命！）一文里写过：在一个更深的端倪，东谈主们并不是要形成什么固定的面容，哪怕是我方可爱的面容，一朝变得固定，就失去了活力。东谈主们其实仅仅单纯的思改动，他们思要体验改动本人，而不是形成什么样。或者说，他们思要一种变化的才略，他们思要白云苍狗，他们思要见机而作，他们思要有无尽的变化，这样才有无尽的活力与目田。请记取，东谈主们思要变得健康，思要变得富饶，思要变得富饶魔力，这些仅仅格局丝袜，内容规定是，东谈主们思要体验改动本人，东谈主们思活动有白云苍狗的才略。一朝你开动摄取，你从思要改动，形成了稳固的摄取，你改动的智力就在加多。

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